标题: 探访游牧民族的发源地-----嘎仙洞 [打印本页]
作者: carols    时间:
标题: 探访游牧民族的发源地-----嘎仙洞
大兴安岭，这个盘踞在祖国版图的鸡冠上的美丽明珠，是我国北部最大的林区，一次同学聚会，让我有幸来到的这个梦寐以求的土地。得知在美丽的大兴安岭山麓里，有一个鲜卑族的发源地，嘎仙洞。于是，在同学的带领下，我们探访了这个游牧民族的发源地。
      据历史记载：北方大兴安岭是游牧民族的聚集地，游牧民族主体就是鲜卑族和鄂伦春族，大约2000年前，鲜卑族拓跋部落从大兴安岭南下，走出了深山老林，挺进中原，定都山西大同，并且按照中原王朝的模式建立了我们历史上的第一个少数民族统治的王朝——北魏(公元4～6世纪历时148年)。公元四世纪末，公元四四三年，北魏第三个皇帝拓拔焘派中书侍郎李敞回嘎仙洞的祖庙祭扫，并且刻石记载了这件事。但后来随着北方的民族融合，拓跋鲜卑逐渐失去了民族特征。历史上，隋，唐两代皇室多是鲜卑血统，但仍然自称汉人。除了中原地区之外，鲜卑人在朝鲜曾经建立高丽，在青海建立过吐谷浑。只是随着历史的发展大多失去了民族特征。但这个强悍、勇敢的北方游牧民族历经１４帝１４０年的辉煌历史。大家可能知道，我们现在常提的“一国两制”就最早出现在北魏。
    当时时值八月初，大兴安岭已经让人感到弥漫着冬至的气息了，透过阵阵凉意，我们驱车40余公里，经过了内蒙境内的呼伦贝尔市鄂伦春自治旗的阿里河镇，上午11点，我们赶到了用北魏皇帝（太武帝）的名字命名的森林公园——拓跋寿森林公园。
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      嘎仙一词，来源于鄂伦春语，是“猎民之仙”的意思。嘎仙洞位于拓跋寿森林公园的中部，在一个高近百米，长约千米的花岗岩的悬崖峭壁上。一个大洞口朝西南方向敞着，无遮无拦，霸气十足。
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    嘎仙洞洞口距离地面约20几米呈三角形的洞口，洞口高12米，宽19米。沿着人造的石阶，我们仿佛走过了跨过了遥远的年代时空，有幸目睹了嘎仙洞容颜。洞内幽深，南北长92米，东西宽27米，高20多米，穹顶高20余米，犹如大厅，可容数千人。穹顶浑然天成，仰观之际，觉得人到了这里，渺若芥子。
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      洞内正中有一块被称为“石桌”的天然石板，用来祭祖的，周边形状并不规则，但是因为是被一块半公尺高的岩石托了起来，怎么看都像一张特意摆设在那里的桌子，这是领袖与族中长者用来聚会用的吗？当时他们是怎么商谈决定未来历史走向的那一次出走的呢？呵呵。洞内地面杂陈着碎石兽胄，有明显的火烧痕迹。继续往里走就是一条幽暗的通道，并无什么可看之处，阳光只能照到大厅的前端，往里面进去那里就有些幽暗深邃，神秘莫测，随着逐渐升高的地势走到“高厅”的时候，已经是伸手不见五指。到了“后厅”，猛一回头，才发现洞口变得又远又小，让人恍惚觉得仿佛隔了换了时空。到达后厅，也许重要的是身在其中的体会吧。洞内的文化堆积最深达1.9米，出土有骨镞、石镞、陶器和打制石器，说明洞内生活的鲜卑人过着以打猎为生的原始部落生活。洞内西壁上有北魏太平真君拓跋焘派遣中书侍郎李敞来祭祖时刻的铭文，石刻祝文在嘎仙洞内西侧石壁上，距洞口十五米，是一块经过修琢的扇形平面，上面的残遗闻说是竖行古镌，已被封住了。旁边有一块碑，依拓迹仿成，字大如拳，汉字魏书，隶意浓重，古朴刚健，全文二百一十字全文如下：
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       太平真君四年癸未岁七月二十五日，天子臣焘，使谒者仆射库六官、中书侍郎李敞、傅劣，用骏足、一元大武、柔毛之牲，敢昭告于皇天之神：启辟之初，佑我皇祖，于彼土田。历载亿年，幸来南迁。应受多福，光宅中原。惟祖惟父，拓定四边。庆流后胤，延及冲人，阐扬玄风，增构崇堂。克翦凶丑，威暨四荒。幽人忘暇，稽首来王。始闻旧墟，爱在彼方。悠悠之怀，希仰余光。王业之兴，起自皇祖。绵绵瓜瓞，时惟多祜。归以谢施，推以配天。子子孙孙，福禄永延。荐于皇皇帝天，皇皇后土。以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配。尚飨！东作师使念凿。”　
      走出洞穴，看到悬崖峭壁几乎是垂直的，穴洞离地又这么高，野兽不能轻易上下，这使得嘎仙洞着实是一个天然的温暖舒适又安全的居住环境。
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    离洞穴不远的前方就有一条清澈的小河，水质清澈见底，下水才知道冰凉刺骨，有山有水，又有取之不尽用之不竭的森林。夏天阳光照耀之时，躺在微风吹拂的洞口，听山鸟争鸣，远处传来袭人的花香，真不知道当年拓跋鲜卑为什么还要离开呢？不过可以确定的是有人要走出大山，才让拓跋鲜卑，这个狂野剽悍的民族结束了十六国混战，统一中原，建立北魏王朝。公元四九三年，北魏孝文帝迁都洛阳并全面实行汉化政策，到了隋唐以后，鲜卑作为一个民族实体已不复存在，仿佛一夜之间，就从历史舞台上消失了，给人们留下了无尽的遐想。。。。。。
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    而据朋友介绍：“在很久以前，嘎仙洞一带是最好的猎场。可是有一年，这里来了一个满盖（鄂伦春语“魔鬼”），把好几个猎人抓进洞里吃了。猎人们请来天上的嘎仙驱赶满盖。嘎仙和满盖斗智斗勇。比臂力，满盖举起挡洞门的大石头，运足了劲儿，才扔到甘河边上；嘎仙轻轻托起那块巨石，一挥手，就扔到河对岸山岭上，还直直立在山顶上。比射箭，满盖连射三箭没有射中，而嘎仙一箭就射穿了巨石中心。那个吃人的满盖被嘎仙的箭法和臂力吓坏了，转身跑过大海去了。嘎仙为防备满盖再回来吃人，日夜守护在大海边，化成石像。当地人民为纪念嘎仙，就把他降服魔鬼的洞穴称为嘎仙洞。” 不知道这个传说是从什么时代流传开来的，想必，北魏王朝的鲜卑人是不会知道的了。
      嘎仙洞已辟为旅游景点，并修建了陈列室，以帮助游客进一步了解鲜卑族的历史。却原来，再辉煌的功业，最后也都只能是走进历史的厅堂，到了今天，也只能是永不复返的梦境了！

[ 本帖最后由 carols 于 2008-8-7 21:36 编辑 ]
作者: 雪夜漫步    时间:
感谢楼主，图文并茂，太好了。也学习知识
作者: 江上垂柳    时间:
是啊，楼主这个帖子做的好，带我们免费神游了一番嘎仙洞。
作者: 蓝湖有梦    时间:
再辉煌的功业，最后也都只能是走进历史的厅堂，到了今天，也只能是永不复返的梦境了！
作者: 树上的风    时间:
这个地方去过，就是个山洞。
说是鲜卑人的发祥地
作者: 松仁蛤蜊    时间:
标题: 附近还有个部队吧
作者: 水中月    时间:
免费旅游！
作者: 岳先生    时间:
席慕蓉有一篇散文《嘎仙洞》站在蒙古人的少数民族角度上来写，写的比较详细，把这个洞的来龙去脉说清楚了；

迟子建也有一篇散文《嘎仙洞》写的线条比较粗，但是也值得一看。

[ 本帖最后由 岳先生 于 2008-4-27 20:24 编辑 ]



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